الهند تستهدف آلاف المساجد بحجة أنها معابد هندوسية

مسجد شامسي من أحد المساجد التى يتعرض للهدم و عمره 800 عام في ولاية أوتار براديش ، هى منطقة ساخنة حيث يتعرض المسلمين إلى أشد انواع الاضطهاد والتعذيب.

تشير السجلات التي يعود تاريخها إلى عام 1856 إلى نشأة المسجد، ووفقًا لمسلمين محليين ، فإنهم كانوا يصلون هناك دون إزعاج منذ أن بناه شمس الدين التوميش ، وهو ملك مسلم ، في عام 1223.

ومع ذلك قامت الجماعات الهندوسية الإرهابية في يوليو برفع دعوى قضائية نيابة عن مزارع هندوسي محلي  وبدعم من الحزب القومي الهندوسي اليميني أخيل بهارات هندو ماهاسابها  زاعموا أن مسجد شامسي الجامع ليس مسجدًا ولكنه “هيكل غير قانوني” مبني على دمر معبد هندوسي من القرن العاشر للإله شيفا.

ينص التماسهم على أن الهندوس لهم ملكية شرعية للأرض ويجب أن يكونوا قادرين على الصلاة هناك.

وقال محامون هندوس بأن “معظم المعابد الهندوسية الأصلي لا و يزعمون كدليل على وجود زهرة لوتس مرسومة على قبة المسجد من الداخل.

ولكن عندما سُمح لهم بالدخول إلى المسجد ، لم يكن هناك مثل هذا الرسم الهندوسي ، وبدلاً من ذلك كان خط آية قرآنية.

كما لم تكن هناك أي علامة على وجود “غرفة مقفلة مخفية مليئة بالأصنام الهندوسية” في المسجد.

وأضاف المحامون بأن المسجد في الواقع ، لم يكن مسجدًا ، ولم يتم استخدامه مطلقًا للصلاة حتى وقت قريب عندما احتلها المسلمون بالقوة وحاولوا تحويلها إلى مسجد.” زعموا أن لديهم “دليل” لكنهم لم يتمكنوا من العثور عليه.

وقد قوبلت القضية بالحيرة من قبل المسلمين المحليين ، الذين يطعون فيها في المحكمة.

وقال أنور علم المستشار القانوني للجنة المسجد “كيف تدعي أن هذا ليس مسجدا؟” مشيرا إلى القباب البيضاء المهيبة. “لم يقم أي هندوسي بالصلاة في هذا المسجد منذ إنشائه قبل 800 عام، هذه الدعوى ليس لها أي أساس قانوني “.

رسم بالخط داخل القبة المركزية لمسجد الشامسي الجامع.

خط آية قرآنية مرسومة داخل القبة المركزية لمسجد الشامسي الجامع. يصر الهندوس على أنها زهرة لوتس.

منذ عام 2014 ، عندما تولت حكومة حزب بهاراتيا جاناتا السلطة ، تقول الأقلية المسلمة في الهند البالغ عددها 200 مليون أنها تعرضت للاضطهاد والعنف والتمييز الذي ترعاه الدولة.

في ظل أجندة هندوتفا “القومية الهندوسية” التي تهدف إلى تأسيس الهند كدولة هندوسية ، وليس دولة علمانية – تم استهداف المدنيين والنشطاء والصحفيين المسلمين بشكل روتيني.

وقاطعت الشركات الإسلامية والخطاب المعاد للإسلام من قبل قادة حزب بهاراتيا جاناتا ، أثناء إعدامهم.

بدأت المساجد في الانغماس في مشروع واسع النطاق تحت إشراف حزب بهاراتيا جاناتا لإعادة كتابة تاريخ الهند وفقًا لإيديولوجية هندوتفا.

كان التدمير المزعوم للمعابد الهندوسية لبناء المساجد محوريًا في هذه الرواية. في مايو ، ادعى أحد كبار قادة حزب بهاراتيا جاناتا أن المغول دمروا 36000 معبد هندوسي وأنهم “سيستعيدون كل تلك المعابد واحدًا تلو الآخر”.

اتهم المؤرخون حزب بهاراتيا جاناتا ليس فقط بإعادة كتابة ، ولكن اختراع تاريخ الهند على صورتهم الخاصة.

وصف سيد علي نديم رضوي ، أستاذ تاريخ المغول في جامعة عليكرة الإسلامية ، النسخة المستقطبة من التاريخ الهندي لحزب بهاراتيا جاناتا بأنها “خيال ، ليس أكثر من خيال” تم اختراعها لخدمة أجندتهم السياسية.

قال رضوي: “يتم رسم تاريخ الهند على أنه سرد أبيض وأسود للهندوس مقابل المسلمين”، “لكن الأمر لم يكن كذلك أبدًا.”

ومع ذلك ، فإن المؤرخين الهنود الذين يتعارض عملهم مع هذه النسخة من التاريخ ، أو الذين تحدثوا علانية ، وجدوا أنفسهم مهمشين أو معاقبتين أو طردوا من الهيئات الحكومية والمؤسسات الأكاديمية التي تعتمد على التمويل الحكومي.

نظرًا لأن الدافع للانتقام واستعادة تاريخ الهند للهندوس قد اكتسب زخمًا ، فقد تم تقديم عشرات الالتماسات من قبل الجماعات الهندوسية اليمينية ضد المساجد في جميع أنحاء البلاد.

والهند لديها قانون يحمي صراحة أماكن العبادة من الخلاف بعد عام 1947 لكن القضاة يسمحون بالقضايا، حتى أكثر المعالم الأثرية شهرة في الهند ، تاج محل ، الذي بناه الإمبراطور المغولي شاه جهان ، لم يفلت من التقاضي ، وتم رفع قضية – سخر منها المؤرخون على نطاق واسع – تزعم أنه كان في الأصل معبدًا هندوسيًا به غرف مقفلة من الآثار الهندوسية.

 قال ألوك فاتس ، أحد كبار قادة حزب بهاراتيا جاناتا ، إن الحزب “ليس له دور” في الدعاوى القضائية ، لكن هذه الجماعات كانت “تسعى إلى فعل ما يريده المجتمع الهندوسي بالضبط”.

ومما زاد من حدة هذه القضايا حكم المحكمة العليا لعام 2019 الذي سلمت فيه مسجد بابري ، وهو مسجد يعود تاريخه إلى القرن السادس عشر في بلدة أيوديش في أوتار براديش ، إلى الهندوس بعد أن زعموا أنه مسقط رأس إلههم ، اللورد رام.

 في عام 1992 ، قام حشد هندوسي يميني بهدم المسجد ، وهو حادث يخشى الكثيرون أن يتكرر الآن مع تزايد عدد المساجد المتنازع عليها.

هذا الشهر ، تعرض مسجد في مدينة جورجاون لهجوم عنيف من قبل حشد من حوالي 200 شخص ، بينما اقتحم حشد هندوسي في ولاية كارناتاكا مدرسة ، ووضعوا معبودًا هندوسيًا في الداخل وأدى الصلاة.

نافورة في باحة مسجد دارارا في فاراناسي

نافورة في باحة مسجد دارارا في فاراناسي في مسجد جيانفابي – مسجد آخر متنازع عليه في فاراناسي  زعمت الجماعات الهندوسية أنها عثرت على سيفلينج الذي ، وفقًا للمسلمين ، كان نافورة.

في ماثورا ، وهي مدينة في ولاية أوتار براديش ، يواجه مسجد شاهي إيدجاه ، الذي بناه الإمبراطور المغولي أورنجزيب في عام 1670 ، 12 دعوى قضائية تزعم أنه مبني على مسقط رأس الإله الهندوسي اللورد كريشنا وأنقاض معبد هندوسي

يحارب المسلمون القضية ، لكن في مدينة طالما افتخرت بالانسجام المجتمعي ، كان الهندوس أيضًا من بين المعارضين لهذا النزاع. قال ماهيش باتاك ، رئيس هيئة كهنة هندوس في عموم الهند: “يقولون إن أورنجزيب هُدم معبدًا ، لكن ذلك حدث منذ فترة طويلة في الماضي. كل هذا سياسي وليس ديني “.

ومع ذلك ، فإن الخلاف القانوني حول مسجد جيانفابي الذي يعود تاريخه إلى القرن السابع عشر ، والذي شيده أورنجزيب في مدينة فاراناسي المقدسة ، يعتبره الكثيرون القضية الحاسمة التي يمكن أن تقرر مصير المساجد في جميع أنحاء الهند.