محمد خير موسى يكتب: الصوفية المعاصرة.. أنواعها؛ ومنهجيّة الحكم والتقييم

بعيدًا عن السّجالات والمعارك التي تحبّها وتتغذّى عليها شرائح من المنتمين للتيّارات الإسلاميّة، وبعيدًا عن التحيّز المسبق للصّوفيّة أوضدّها؛ فإننا نحتاج إلى نقاشٍ هادئٍ موضوعيّ حول الصّوفيّة المعاصرة.  خللٌ منهجيّ…

محمّد خير موسى يكتب: مناهج التّعليم الشّرعيّ بين التّعلُّق بالماضي والعلوق فيه

فرقٌ كبيرٌ بين التّعلّق بالماضي والعلوق فيه، فالتّعلّق بالماضي تعلقًّا اعتزازيَّا وانتمائيًّا لا يكون سببًا للغياب عن الحاضر، ولا يجوز أن يكون ذريعةً للتقوقع في دهاليز الأحقاب السّالفة، بينما العلوق…

محمد خير موسى يكتب: القراءات المتنوعة للسيرة النبوية

دومًا يتردّد الحديث حول أهميّة قراءة السّيرة النبويّة ومكانتها في العلوم الشرعيّة وأهميّتها في بناء هويّة المسلم المعاصر، وكونها التّجسيد العمليّ لتعاليم القرآن الكريم وأحكام الإسلام، وكلّ هذا مهمّ وضروري،…

محمد خير موسى يكتب: إعادة العلاقة مع نظام الأسد خطيئةٌ سياسيّة

مؤسف وموجع البيان الذي صدر عن حركة المقاومة الإسلاميّة حماس حول إعادة العلاقة مع النّظام السّوري إن حركة مقاومة تتبنى الإسلام منهجًا وتحمل على كاهلها الدفاع عن قضيّة من أعدل…

محمد خير موسى يكتب: حول الإطلاق في قولهم «الفقه الإسلامي ذكوري»

الفقه الإسلامي أبوابه وفصوله ومباحثه كثيرة؛ تشمل عموم الأحكام الشرعيّة العمليّة التي تهمّ المسلم في شؤون حياته كلّها. فهو يبدأ بأحكام العبادات التي تشتمل على أحكام الطهارة وتفصيلاتها، والوضوء والصّلاة…

محمد خير موسى يكتب: مسؤولية المسلم الشخصية تجاه الأقصى المبارك

في ظلّ ما يتعرّض له المسجد الأقصى المبارك من مخاطر متصاعدة وصلت إلى حدّ إغلاقه ومنع الصّلاة والأذان فيه لبعض الوقت؛ وتكرار اقتحامه بطريقة بالغة في الهمجيّة وتكسير نوافذه وإطلاق…

محمد خير موسى يكتب: الطريق إلى «دينِ المِثليّة».. والطريق المضادّ

لم تكن ردّة الفعل العالميّة الشّرسة على تصريحات محمد أبو تريكة إلّا كوّةً نطلّ منها على تعاظم لوبي المثليّة في العالم اليوم وتمدّده وتأثيره، وسيره بخطىً متسارعةٍ إلى حيثُ لا…

محمد خير موسى يكتب: الصّوفيّة المعاصرة

الصّوفيّة المعاصرة.. أنواعها؛ ومنهجيّة الحكم والتقييم بعيدًا عن السّجالات والمعارك التي تحبّها وتتغذّى عليها شرائح من المنتمين للتيّارات الإسلاميّة، وبعيدًا عن التحيّز المسبق للصّوفيّة أو ضدّها؛ فإننا نحتاج إلى نقاشٍ…

«غرورُ التديّن» عند الأفراد والجماعات في العمل الإسلاميّ

الأصل في التديّن أنّه يضفي على النّفسِ الكثير من التّهذيب الباطنيّ والظّاهريّ، إلّا أنّ التديّن المنقوص قد يصحبه شعورٌ استعلائيّ على الآخرين يظهر في سلوك الأفراد والجماعات ويتسرّب حتّى داخل…

محمد خير موسى يكتب: البرامج السّاخرة.. رؤية شرعيّة: السّخرية من المخالِف (2)

ما الذي نبحثُه بالضّبط؟   إنَّ الاختلاف هو فطرتُنا البشريّة التي لا نملك عنها فكاكا، ومعناهُ أوسعُ من مجرّد عدم التّماثل، بل يصل إلى التّضاد والتّعارض، فمن يريدُ أن يغدو…