إحسان الفقيه تكتب: أيها العفاسي كن راشدا.. مالك وابن «الظلال»؟

«لماذا أسترحِم؟ إن سُجِنتُ بحقٍ، فأنا أرضى حُكم الحق، وإن سُجِنتُ بباطل، فأنا أكبر من أن أسترحم الباطل، إن إصبع السبابة الذي يشهد لله بالوحدانية في الصلاة، ليرفض أن يكتب…

إحسان الفقيه تكتب: موقف الشيخ حسن البنا من المرأة

أعلم أن الأمر قد يصدم الكثيرين لكن أغضبني أن بعض الأدعياء على دعوة الشيخ حسن البنا يقول إن دعوة البنا جاءت لإنقاذ المرأة وإعطائها حقوقها ودورها السياسي والاجتماعي وتحصيل حريتها…

إحسان الفقيه تكتب: إنْ حدَّثوكَ عن الكريسماس فقل: هويتي!

«الاحتفالُ برأسِ السنةِ الميلاديةِ حرام.. شجرةُ الميلادِ هي رمزٌ وثنيّ… تناوُلُ الأكلِ داخلَ المطاعمِ التي تحوي شجرةَ عيدِ الميلادِ محرم، بسببِ ذكرِ اسمِ اللهِ في مكانٍ فيه رمزٌ وثنيّ.. العبورُ…

إحسان الفقيه تكتب: المساجد في زمن كورونا.. علامات استفهام

«الأَولى أن يتجه الإنفاق إلى بناء المستشفيات ودور الأيتام بدلا من إنفاقها على بناء المساجد»، عبارة لطالما تلقيناها من خلال وسائل الإعلام العربية، وهي صائبة لدرجة كبيرة إذا كانت المساجد…

إحسان الفقيه تكتب: الحَشدُ الدموي الإرهابي في العراق

تأسس الحَشدُ الدموي الإرهابي في العراق، بموجب فتوى دينية أصدرها المرجع الشيعي العراقي علي السيستاني في 13 يونيو/حزيران 2014 بعد ثلاثة أيام من سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية -التي يُطلق عليها…

إحسان الفقيه تكتب: حركات «الإسلام السياسي».. وجود مؤثر رغم الإخفاقات

ظلت مسألة انتقال حركات الإسلام السياسي من الحالة التنظيمية إلى الحالة السلطوية مثار جدل في أوساط عدة لقصر تجربتها في الحكم. وشكلت تطورات عقد كامل أعقبت ثورات الربيع العربي، منعطفات…